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抵制农民工“有座不跪”的高舞和抒情【秒速牛牛】
时间:2020-12-21 来源:秒速牛牛官网首页 浏览量 61491 次
本文摘要:2月27日下午3点,洛阳市K69路公交车经过丁琪媛立交桥西汽车站,一名中年男性乘客手持铁锹,一副农民工的模样走了过来。而如果说男乘客的行为是由于长期的城乡差距造成的身份障碍,那么光是对美德的赞美,不仅会让人真的矫情,还可能会屏蔽掉这种不道德背后的本质问题。

简介:中公时事政治频道对国内外时事政治热点进行了修订,获得了政策理解、理论细心观察、时事大事记、时事政治热点综述等。今天我们关注的——当下政治的热点:抵制农民工“有座不跪”的高舞和抒情。2月27日下午3点,洛阳市K69路公交车经过丁琪媛立交桥西汽车站,一名中年男性乘客手持铁锹,一副农民工的模样走了过来。

农民工

他跑到车厢前后的交接处,躺在台阶上,但那个人的右臂上有一个空座位。当记者告诉他为什么不跪在座位上时,不愿透露姓名的农民工哥哥喊了一声。他只放了这么多,但他真的很干净,想和别人睡觉。(《大河报》 . 2 . 29)这意味着它是记者的每日新闻,却是如此不引人注目的新闻,却还是有意引起舆论的讨论,舆论的情绪耐人寻味。

有的人对男乘客顶礼膜拜,男乘客宁愿跪在地上也不愿影响别人的公共意识,有的人潜意识里误解这是城乡二元体制产生身份差距的必然。这一切都是因为男乘客是农民工。从出发点来说,我坚信这些情绪都是忍不住流露出来的,可以说都传达了一种对农民工处境的同情关注。但是这种关注够不够合理?必须注意的是,如果说因为洁身自好、怕影响他人而选择不自由下跪是一种稍微提倡的道德行为,那么这个男人的表现可能只是尽力而为而已,需要过度理解。

乘客

鉴于此,在大萧条时期先入为主的设定农民工道德水平的想法,随之而来的是对一场车祸的直接褒奖,看似褒奖,实则也是一种隐性的种族歧视和话题消费。如果一个城市的白领这样做,会不会引起这么多的赞扬?而如果说男乘客的行为是由于长期的城乡差距造成的身份障碍,那么光是对美德的赞美,不仅会让人真的矫情,还可能会屏蔽掉这种不道德背后的本质问题。如何让每一个农民工都需要坐在不该有什么低人一等身份的公交车座位上?类似的报道已经完全成了套路,但似乎这种同情式的关注可能看起来是心甘情愿的饱满。

本质上,它不仅强化了原有的城乡心理差距和身份屏障,也给了旁观者一个道德抒情的机会,但对改善农民工的实际状况可能并没有起到积极的作用。而这种引人注目的视角,包括农民工的称谓本身,只是植入了一些没有心态的种族歧视。对大多数人来说显而易见的是,农民工可能有一天会是一群干净、道德水准低、与城市格格不入的农村人。

因此,他们的一举一动都会在农民工标签的怨恨下被缩放。首先,农民工不应该是没有权利差别的公民。从这个角度来看,为了这一群体的关注,我们应该去除城乡混合所产生的道德俯视和优越感,将其还原到个人权利的视角。

农民工

他们在公众眼中处于弱势地位,无论是难以获得工资还是缺乏社会保障,最重要的只是道德抒情的旁观者,忽视了,而且是在关注和确保他们公平的公民权利等坦率问题上严重缺乏参与和干预,这导致今天,当人们看着农民工时,他们已经无法打破道德范畴。然而,对于任何弱势群体来说,最糟糕的视角是既着眼于权利,又着眼于道德。

只有站在一个公平公民的角度去看待他们,才能真正解读他们的崇高与自卑,期待他们最需要什么样的关怀,最需要什么样的外在关注。因此,我们不妨抵制那些奇怪的大自然对农民工的意气风发的抒情,这是一种公共身份的开始。(朱昌俊)更多涉及信息请求、采访、公共事务、政治【辩解声明】本文来源于网络出版,专供自学交流,不含商业用途。版权归原作者所有。

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